मोहिनी एकादशी

पारण का अर्थ है व्रत तोड़ना। एकादशी व्रत के अगले दिन सूर्योदय के बाद एकादशी का पारण किया जाता है. जब तक सूर्योदय से पहले द्वादशी समाप्त न हो जाए, तब तक द्वादशी तिथि के भीतर ही पारण करना आवश्यक है। द्वादशी में पारण न करना अपराध के समान है।

हरि वासरा के दौरान पारण नहीं करना चाहिए। व्रत तोड़ने से पहले हरि वासरा के खत्म होने का इंतजार करना चाहिए। हरि वासरा द्वादशी तिथि की पहली एक चौथाई अवधि है। व्रत तोड़ने का सबसे पसंदीदा समय प्रात:काल है। मध्याह्न के दौरान व्रत तोड़ने से बचना चाहिए। यदि किसी कारणवश कोई व्यक्ति प्रात:काल के दौरान व्रत नहीं तोड़ पाता है तो उसे मध्याह्न के बाद करना चाहिए।

कई बार एकादशी का व्रत लगातार दो दिन करने की सलाह दी जाती है। यह सलाह दी जाती है कि स्मार्त को परिवार के साथ पहले दिन ही उपवास रखना चाहिए। वैकल्पिक एकादशी उपवास, जो दूसरा है, संन्यासियों, विधवाओं और मोक्ष चाहने वालों के लिए सुझाया गया है। जब स्मार्त के लिए वैकल्पिक एकादशी उपवास का सुझाव दिया जाता है तो यह वैष्णव एकादशी उपवास के दिन के साथ मेल खाता है।

भगवान विष्णु के प्रेम और स्नेह की तलाश करने वाले कट्टर भक्तों के लिए दोनों दिन एकादशी का उपवास करने का सुझाव दिया गया है।

 अक्षय तृतीया

अक्षय तृतीया जिसे आखा तीज के नाम से भी जाना जाता है, हिंदू समुदायों के लिए अत्यधिक शुभ और पवित्र दिन है। यह वैशाख मास की शुक्ल पक्ष तृतीया को पड़ता है। रोहिणी नक्षत्र के दिन बुधवार के साथ पड़ने वाली अक्षय तृतीया को बहुत शुभ माना जाता है। अक्षय (अक्षय) शब्द का अर्थ है कभी कम न होने वाला। इसलिए इस दिन कोई भी जप, यज्ञ, पितृ-तर्पण, दान-पुण्य करने का लाभ कभी कम नहीं होता और व्यक्ति के पास हमेशा बना रहता है।

ऐसा माना जाता है कि अक्षय तृतीया सौभाग्य और सफलता लाती है। ज्यादातर लोग इस दिन सोना खरीदते हैं क्योंकि ऐसा माना जाता है कि अक्षय तृतीया पर सोना खरीदने से आने वाले भविष्य में समृद्धि और अधिक धन आता है। अक्षय दिवस होने के कारण यह माना जाता है कि इस दिन खरीदा गया सोना कभी कम नहीं होगा और बढ़ता या बढ़ता रहेगा।

अक्षय तृतीया दिवस पर भगवान विष्णु का शासन है जो हिंदू ट्रिनिटी में संरक्षक भगवान हैं। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार अक्षय तृतीया के दिन त्रेता युग की शुरुआत हुई थी। आमतौर पर अक्षय तृतीया और परशुराम जयंती, भगवान विष्णु के छठे अवतार की जयंती, एक ही दिन पड़ती है, लेकिन तृतीया तिथि के घूरने के समय के आधार पर परशुराम जयंती अक्षय तृतीया के एक दिन पहले पड़ सकती है।

वैदिक ज्योतिषी भी अक्षय तृतीया को सभी अशुभ प्रभावों से मुक्त एक शुभ दिन मानते हैं। हिंदू चुनावी ज्योतिष के अनुसार तीन चंद्र दिन, युगादि, अक्षय तृतीया और विजय दशमी को किसी भी शुभ कार्य को शुरू करने या करने के लिए किसी मुहूर्त की आवश्यकता नहीं होती है क्योंकि ये तीन दिन सभी हानिकारक प्रभावों से मुक्त होते हैं।

 परशुराम जयंती

परशुराम जयंती भगवान विष्णु के छठे अवतार की जयंती के रूप में मनाई जाती है। यह वैशाख मास की शुक्ल पक्ष तृतीया को पड़ता है। ऐसा माना जाता है कि परशुराम का जन्म प्रदोष काल के दौरान हुआ था और इसलिए जिस दिन प्रदोष काल के दौरान तृतीया होती है उस दिन को परशुराम जयंती समारोह के लिए माना जाता है। भगवान विष्णु के छठे अवतार का उद्देश्य पापी, विनाशकारी और अधार्मिक राजाओं को नष्ट करके पृथ्वी के बोझ को दूर करना है, जिन्होंने इसके संसाधनों को लूटा और राजाओं के रूप में अपने कर्तव्यों की उपेक्षा की।

हिंदू मान्यता के अनुसार अन्य सभी अवतारों के विपरीत परशुराम अभी भी पृथ्वी पर रहते हैं। इसलिए, राम और कृष्ण के विपरीत, परशुराम की पूजा नहीं की जाती है। दक्षिण भारत में, उडुपी के पास पवित्र स्थान पजाका में, एक प्रमुख मंदिर मौजूद है जो परशुराम का स्मरण करता है। भारत के पश्चिमी तट पर कई मंदिर हैं जो भगवान परशुराम को समर्पित हैं।

कल्कि पुराण में कहा गया है कि परशुराम भगवान विष्णु के 10वें और अंतिम अवतार श्री कल्कि के मार्शल गुरु होंगे। यह पहली बार नहीं है जब भगवान विष्णु का छठा अवतार किसी अन्य अवतार से मिलेगा। रामायण के अनुसार, परशुराम सीता और भगवान राम के विवाह समारोह में आए और भगवान विष्णु के 7वें अवतार से मिले।

 अपरा एकादशी

पारण का अर्थ है व्रत तोड़ना। एकादशी व्रत के अगले दिन सूर्योदय के बाद एकादशी का पारण किया जाता है. जब तक सूर्योदय से पहले द्वादशी समाप्त न हो जाए, तब तक द्वादशी तिथि के भीतर ही पारण करना आवश्यक है। द्वादशी में पारण न करना अपराध के समान है।

हरि वासरा के दौरान पारण नहीं करना चाहिए। व्रत तोड़ने से पहले हरि वासरा के खत्म होने का इंतजार करना चाहिए। हरि वासरा द्वादशी तिथि की पहली एक चौथाई अवधि है। व्रत तोड़ने का सबसे पसंदीदा समय प्रात:काल है। मध्याह्न के दौरान व्रत तोड़ने से बचना चाहिए। यदि किसी कारणवश कोई व्यक्ति प्रात:काल के दौरान व्रत नहीं तोड़ पाता है तो उसे मध्याह्न के बाद करना चाहिए।

कई बार एकादशी का व्रत लगातार दो दिन करने की सलाह दी जाती है। यह सलाह दी जाती है कि स्मार्त को परिवार के साथ पहले दिन ही उपवास रखना चाहिए। वैकल्पिक एकादशी उपवास, जो दूसरा है, संन्यासियों, विधवाओं और मोक्ष चाहने वालों के लिए सुझाया गया है। जब स्मार्त के लिए वैकल्पिक एकादशी उपवास का सुझाव दिया जाता है तो यह वैष्णव एकादशी उपवास के दिन के साथ मेल खाता है।

भगवान विष्णु के प्रेम और स्नेह की तलाश करने वाले कट्टर भक्तों के लिए दोनों दिन एकादशी का उपवास करने का सुझाव दिया गया है।

नारद जयंती

 नारद जयंती 

नारद जयंती को देवर्षि नारद मुनि की जयंती के रूप में मनाया जाता है। वैदिक पुराणों और पौराणिक कथाओं के अनुसार देवर्षि नारद एक सार्वभौमिक दिव्य दूत और देवताओं के बीच सूचना का प्राथमिक स्रोत हैं। नारद मुनि में सभी किशोर लोकों, आकाश या स्वर्ग, पृथ्वी या पृथ्वी और पाताल या नीदरलैंड की यात्रा करने की क्षमता है और माना जाता है कि वे पृथ्वी पर पहले पत्रकार थे। नारद मुनि सूचनाओं का संचार करने के लिए पूरे ब्रह्मांड में भ्रमण करते रहते हैं। हालाँकि, उनकी अधिकांश सामयिक जानकारी परेशानी पैदा करती है लेकिन वह ब्रह्मांड की बेहतरी के लिए है।

ऋषि नारद भगवान नारायण के प्रबल भक्त हैं, जो भगवान विष्णु के रूपों में से एक हैं। नारायण के रूप में भगवान विष्णु को सत्य का अवतार माना जाता है।

उत्तर भारतीय पूर्णिमांत कैलेंडर के अनुसार ज्येष्ठ माह के कृष्ण पक्ष के दौरान प्रतिपदा तिथि को नारद जयंती मनाई जाती है। दक्षिण भारतीय अमावस्यंत कैलेंडर के अनुसार नारद जयंती वैशाख महीने के कृष्ण पक्ष के दौरान प्रतिपदा तिथि को पड़ती है। यह चंद्र मास का नाम है जो अलग है और दोनों प्रकार के कैलेंडर में नारद जयंती एक ही दिन पड़ती है।

नरसिंह जयंती

 नरसिंह जयंती

वैशाख शुक्ल चतुर्दशी को नरसिंह जयंती के रूप में मनाया जाता है। भगवान नरसिंह भगवान विष्णु के चौथे अवतार थे। नरसिंह जयंती के दिन भगवान विष्णु नरसिंह के रूप में प्रकट हुए, आधा शेर और आधा आदमी, राक्षस हिरण्यकश्यप को मारने के लिए।

वैशाख शुक्ल चतुर्दशी का स्वाति नक्षत्र और सप्ताह के शनिवार के साथ संयोजन नरसिंह जयंती व्रतम का पालन करने के लिए अत्यधिक शुभ माना जाता है।

नरसिंह जयंती के उपवास के नियम और दिशा-निर्देश एकादशी उपवास के समान हैं। नरसिंह जयंती से एक दिन पहले भक्त केवल एक बार भोजन करते हैं। नरसिंह जयंती के उपवास के दौरान सभी प्रकार के अनाज और अनाज वर्जित हैं। पारण, जिसका अर्थ है उपवास तोड़ना, अगले दिन उचित समय पर किया जाता है।

नरसिंह जयंती के दिन भक्त मध्याह्न (हिंदू दोपहर की अवधि) के दौरान संकल्प लेते हैं और सूर्यास्त से पहले संयाकाल के दौरान भगवान नरसिंह पूजन करते हैं। ऐसा माना जाता है कि भगवान नरसिंह सूर्यास्त के दौरान प्रकट हुए थे, जबकि चतुर्दशी प्रचलित थी। रात्रि जागरण करने और अगले दिन सुबह विसर्जन पूजा करने की सलाह दी जाती है। विसर्जन पूजा करने और ब्राह्मण को दान देने के बाद अगले दिन उपवास तोड़ना चाहिए।

चतुर्दशी तिथि समाप्त होने पर सूर्योदय के अगले दिन नरसिंह जयंती व्रत तोड़ा जाता है। यदि चतुर्दशी तिथि सूर्योदय से पहले समाप्त हो जाती है तो जयंती की रस्में समाप्त करने के बाद सूर्योदय के बाद किसी भी समय उपवास तोड़ा जाता है। यदि चतुर्दशी बहुत देर से समाप्त हो जाती है अर्थात चतुर्दशी दिनमान के तीन चौथाई से अधिक रहती है तो दिनमान के पहले भाग में उपवास तोड़ा जा सकता है। दिनमान सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच का समय खिड़की है।

सीता नवमी

 सीता नवमी

सीता नवमी को देवी सीता की जयंती के रूप में मनाया जाता है। इस दिन को सीता जयंती के नाम से भी जाना जाता है। विवाहित महिलाएं सीता नवमी के दिन व्रत रखती हैं और अपने पति की लंबी उम्र की कामना करती हैं।

सीता जयंती वैशाख मास के शुक्ल पक्ष की नवमी तिथि को मनाई जाती है। मान्यता है कि मंगलवार के दिन पुष्य नक्षत्र में माता सीता का जन्म हुआ था। देवी सीता का विवाह भगवान राम से हुआ था, जिनका जन्म भी चैत्र माह के शुक्ल पक्ष के दौरान नवमी तिथि को हुआ था। हिंदू कैलेंडर में सीता जयंती रामनवमी के एक महीने के बाद आती है।

माता सीता को जानकी के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि वह मिथिला के राजा जनक की दत्तक पुत्री थीं। इसलिए इस दिन को जानकी नवमी के नाम से भी जाना जाता है। हिंदू पौराणिक कथाओं के अनुसार, जब राजा जनक यज्ञ करने के लिए भूमि की जुताई कर रहे थे, तो उन्हें सोने के ताबूत में एक बच्ची मिली। जमीन जोतते समय खेत के अंदर सोने का ताबूत मिला था। एक जुताई वाली भूमि को सीता कहा जाता है इसलिए राजा जनक ने बच्ची का नाम सीता रखा।

बुद्ध पूर्णिमा

 बुद्ध पूर्णिमा 2022

वैशाख माह के दौरान बुद्ध पूर्णिमा को गौतम बुद्ध की जयंती के रूप में मनाया जाता है। गौतम बुद्ध जिनका जन्म नाम सिद्धार्थ था गौतम एक आध्यात्मिक शिक्षक थे जिनकी शिक्षाओं पर बौद्ध धर्म की स्थापना हुई थी।

गौतम बुद्ध के जन्म और मृत्यु का समय अनिश्चित है। हालाँकि, अधिकांश इतिहासकार उनके जीवनकाल को 563-483 ई.पू. अधिकांश लोग लुंबिनी, नेपाल को बुद्ध का जन्म स्थान मानते हैं। बुद्ध का 80 वर्ष की आयु में उत्तर प्रदेश के कुशीनगर में निधन हो गया।

बौद्धों के लिए, बोधगया गौतम बुद्ध के जीवन से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल है। अन्य तीन महत्वपूर्ण तीर्थ स्थल कुशीनगर, लुंबिनी और सारनाथ हैं। ऐसा माना जाता है कि गौतम बुद्ध ने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया था और उन्होंने सबसे पहले सारनाथ में धर्म की शिक्षा दी थी।

ऐसा माना जाता है कि इसी दिन गौतम बुद्ध को ज्ञान की प्राप्ति हुई थी। बुद्ध पूर्णिमा को बुद्ध जयंती, वेसाक, वैशाख और बुद्ध के जन्मदिन के रूप में भी जाना जाता है।

उत्तर भारत में बुद्ध को 9वां अवतार और भगवान कृष्ण को भगवान विष्णु के 8वें अवतार के रूप में माना जाता है। हालांकि, दक्षिण भारतीय मान्यता में बुद्ध को कभी भी विष्णु का अवतार नहीं माना जाता है। दक्षिण भारत में, बलराम को 8वें अवतार के रूप में और कृष्ण को भगवान विष्णु के 9वें अवतार के रूप में माना जाता है। वैष्णव आंदोलनों के बहुमत से बलराम को विष्णु के अवतार के रूप में गिना जाता है। बौद्ध भी बुद्ध को भगवान विष्णु का अवतार नहीं मानते हैं।

वरुथिनी एकादशी

वरुथिनी एकादशी

समय - उत्तर भारतीय पूर्णिमांत कैलेंडर के अनुसार वैशाख महीने के कृष्ण पक्ष के दौरान वरुथिनी एकादशी और दक्षिण भारतीय अमावस्यंत कैलेंडर के अनुसार चैत्र माह के कृष्ण पक्ष के दौरान मनाई जाती है। हालाँकि उत्तर भारतीय और दक्षिण भारतीय दोनों इसे एक ही दिन मनाते हैं। वर्तमान में यह अंग्रेजी कैलेंडर में मार्च या अप्रैल के महीने में आता है।

पारण का अर्थ है व्रत तोड़ना। एकादशी व्रत के अगले दिन सूर्योदय के बाद एकादशी का पारण किया जाता है. जब तक सूर्योदय से पहले द्वादशी समाप्त न हो जाए, तब तक द्वादशी तिथि के भीतर ही पारण करना आवश्यक है। द्वादशी में पारण न करना अपराध के समान है।

हरि वासरा के दौरान पारण नहीं करना चाहिए। व्रत तोड़ने से पहले हरि वासरा के खत्म होने का इंतजार करना चाहिए। हरि वासरा द्वादशी तिथि की पहली एक चौथाई अवधि है। व्रत तोड़ने का सबसे पसंदीदा समय प्रात:काल है। मध्याह्न के दौरान व्रत तोड़ने से बचना चाहिए। यदि किसी कारणवश कोई व्यक्ति प्रात:काल के दौरान व्रत नहीं तोड़ पाता है तो उसे मध्याह्न के बाद करना चाहिए।

कई बार एकादशी का व्रत लगातार दो दिन करने की सलाह दी जाती है। यह सलाह दी जाती है कि स्मार्त को परिवार के साथ पहले दिन ही उपवास रखना चाहिए। वैकल्पिक एकादशी उपवास, जो दूसरा है, संन्यासियों, विधवाओं और मोक्ष चाहने वालों के लिए सुझाया गया है। जब स्मार्त के लिए वैकल्पिक एकादशी उपवास का सुझाव दिया जाता है तो यह वैष्णव एकादशी उपवास के दिन के साथ मेल खाता है।

भगवान विष्णु के प्रेम और स्नेह की तलाश करने वाले कट्टर भक्तों के लिए दोनों दिन एकादशी का उपवास करने का सुझाव दिया गया है। 

 गुडी पडवा

गुड़ी पड़वा या संवत्सर पड़वो महाराष्ट्रीयन और कोंकणी द्वारा वर्ष के पहले दिन के रूप में मनाया जाता है। इस दिन नया संवत्सर शुरू होता है, जो साठ साल का चक्र होता है। सभी साठ संवत्सर अद्वितीय नाम से पहचाने जाते हैं। 

गुड़ी पड़वा कर्नाटक और आंध्र प्रदेश के लोगों द्वारा उगादी के रूप में मनाया जाता है। गुड़ी पड़वा और उगादी दोनों एक ही दिन मनाए जाते हैं। गुड़ी पड़वा लूनी-सौर कैलेंडर के अनुसार मराठी नव वर्ष है। लूनी-सौर कैलेंडर वर्ष को महीनों और दिनों में विभाजित करने के लिए चंद्रमा की स्थिति और सूर्य की स्थिति पर विचार करते हैं। 

लूनी-सौर कैलेंडर का प्रतिरूप सौर कैलेंडर है जो वर्ष को महीनों और दिनों में विभाजित करने के लिए सूर्य की केवल स्थिति को मानता है। उस वजह से हिंदू नव वर्ष वर्ष में दो बार अलग-अलग नामों से और वर्ष के दो अलग-अलग समय पर मनाया जाता है। सौर कैलेंडर पर आधारित हिंदू नव वर्ष को तमिलनाडु में पुथांडु, असम में बिहू, पंजाब में वैसाखी, उड़ीसा में पाना संक्रांति और पश्चिम बंगाल में नबा बरशा के नाम से जाना जाता है। 

दिन की शुरुआत पूजा के बाद तेल-स्नान के साथ होती है। तेल स्नान और नीम के पत्ते खाना शास्त्रों द्वारा सुझाए गए अनुष्ठान हैं। उत्तर भारतीय गुड़ी पड़वा नहीं मनाते बल्कि नौ दिनों की चैत्र नवरात्रि पूजा उसी दिन शुरू करते हैं और नवरात्रि के पहले दिन मिश्री के साथ नीम भी खाते हैं।

गुड़ी पड़वा एक वसंत-समय का त्योहार है जो मराठी और कोंकणी हिंदुओं के लिए पारंपरिक नए साल का प्रतीक है, लेकिन अन्य हिंदुओं द्वारा भी मनाया जाता है।[2] यह चैत्र महीने के पहले दिन महाराष्ट्र, गोवा और केंद्र शासित प्रदेश दमन में और उसके आसपास मनाया जाता है, हिंदू कैलेंडर की चंद्र-सौर पद्धति के अनुसार नए साल की शुरुआत को चिह्नित करने के लिए। पड़वा या पड़वो संस्कृत शब्द प्रतिपदा से आया है, जो चंद्र पखवाड़े का पहला दिन होता है। वसंत उत्सव रंगीन फर्श की सजावट के साथ मनाया जाता है जिसे रंगोली कहा जाता है, एक विशेष गुढ़ी ध्वज (फूलों, आम और नीम के पत्तों के साथ ध्वजारोहण, चांदी या तांबे के बर्तनों के साथ सबसे ऊपर), सड़क जुलूस, नृत्य और उत्सव के भोजन।

गुड़ी उगाना गुड़ी पड़वा का मुख्य अनुष्ठान है

महाराष्ट्र में, चंद्रमा के उज्ज्वल चरण के पहले दिन को मराठी में गुड़ी पड़वा कहा जाता है, पाय्या (कोंकणी: पाड्यो; कन्नड़: ; तेलुगु: , पद्यामी)। कोंकणी हिंदू विभिन्न रूप से इस दिन को सौसार पाडवो या सौसार पाड्यो (संसार पाडवो / संसार पाय), संसार (संसार) के रूप में संदर्भित करते हैं, जो संवत्सर (संवत्सर) शब्द का भ्रष्टाचार है। तेलुगु हिंदू उसी अवसर को उगादि के रूप में मनाते हैं, जबकि कर्नाटक में कन्नड़ हिंदू इसे युगादि, (युगदी) के रूप में संदर्भित करते हैं। सिंधी समुदाय इस दिन को चेती चंद के रूप में नए साल के रूप में मनाता है और भगवान झूलेलाल के उद्भव दिवस के रूप में मनाया जाता है। भगवान झूलेलाल को प्रार्थना की पेशकश की जाती है और त्योहार ताहिरी (मीठे चावल) और साई भाजी (चना दाल के छिड़काव के साथ पका हुआ पालक) जैसे व्यंजन बनाकर मनाया जाता है।

उगादी

 उगादी या युगदी आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और कर्नाटक के लोगों द्वारा वर्ष के पहले दिन के रूप में मनाया जाता है। इस दिन से नया संवत्सर शुरू होता है, जो साठ साल का चक्र होता है। सभी साठ संवत्सर अद्वितीय नाम से पहचाने जाते हैं। उगादी को महाराष्ट्र के लोग गुड़ी पड़वा के रूप में मनाते हैं। 

उगादी और गुड़ी पड़वा दोनों एक ही दिन मनाए जाते हैं। उगादी लूनी-सौर कैलेंडर के अनुसार नया साल है। लूनी-सौर कैलेंडर वर्ष को महीनों और दिनों में विभाजित करने के लिए चंद्रमा की स्थिति और सूर्य की स्थिति पर विचार करते हैं। 

लूनी-सौर कैलेंडर का प्रतिरूप सौर कैलेंडर है जो वर्ष को महीनों और दिनों में विभाजित करने के लिए सूर्य की केवल स्थिति को मानता है। उस वजह से हिंदू नव वर्ष वर्ष में दो बार अलग-अलग नामों से और वर्ष के दो अलग-अलग समय पर मनाया जाता है। सौर कैलेंडर पर आधारित हिंदू नव वर्ष को तमिलनाडु में पुथंडु, असम में बिहू, पंजाब में वैसाखी, उड़ीसा में पाना संक्रांति और पश्चिम बंगाल में नबा बरशा के नाम से जाना जाता है।

 दिन की शुरुआत पूजा के बाद तेल-स्नान के साथ होती है। तेल स्नान और नीम के पत्ते खाना शास्त्रों द्वारा सुझाए गए अनुष्ठान हैं। उत्तर भारतीय उगादि नहीं मनाते हैं लेकिन उसी दिन नौ दिनों की चैत्र नवरात्रि पूजा शुरू करते हैं और नवरात्रि के पहले दिन मिश्री के साथ नीम भी खाते हैं।

उगादी या युगादि, जिसे संवत्सरादि (लिट. 'बिगिनिंग ऑफ द ईयर') के नाम से भी जाना जाता है, हिंदू कैलेंडर के अनुसार नए साल का दिन है और भारत में आंध्र प्रदेश, तेलंगाना और कर्नाटक राज्यों में मनाया जाता है। यह इन क्षेत्रों में चैत्र के हिंदू चंद्र कैलेंडर माह के पहले दिन उत्सव के रूप में मनाया जाता है।

 यह आमतौर पर ग्रेगोरियन कैलेंडर के अप्रैल महीने में पड़ता है। 

 और यह तमिल महीने पंगुनी या चित्राई (कभी-कभी) में 27 वें नक्षत्र रेवती के साथ अमावस्या के बाद आता है। दिलचस्प बात यह है कि उगादि दिवस मार्च विषुव के बाद पहले अमावस्या को मनाया जाता है।

मुग्गुलु नामक फर्श पर रंगीन पैटर्न बनाकर, तोरण नामक दरवाजों पर आम के पत्तों की सजावट, नए कपड़े खरीदने और उपहार देने, गरीबों को दान देने, तेल मालिश के बाद विशेष स्नान, एक विशेष भोजन तैयार करने और साझा करने के द्वारा इस दिन को मनाया जाता है। पचड़ी कहलाते हैं, और हिंदू मंदिरों में जाते हैं। 

 पचड़ी एक उल्लेखनीय उत्सव का भोजन है जो सभी स्वादों को जोड़ता है - मीठा, खट्टा, नमकीन, कड़वा, कसैला और तीखा। तेलुगु और कन्नड़ हिंदू परंपराओं में, यह एक प्रतीकात्मक अनुस्मारक है कि आने वाले नए साल में सभी प्रकार के अनुभवों की अपेक्षा करनी चाहिए और उनका अधिकतम लाभ उठाना चाहिए।

 सौरमना कैलेंडर प्रणाली के अनुयायी, कर्नाटक में उगादि का पालन करते हैं, जब सूर्य मेष राशि में प्रवेश करता है, जो बैसाखी का त्योहार भी है, और स्थानीय रूप से इसे सौरमना उगादि या मेशा संक्रांति के रूप में जाना जाता है। 

उगादी हिंदुओं का एक महत्वपूर्ण और ऐतिहासिक त्योहार रहा है, इस दिन मध्यकालीन ग्रंथों और शिलालेखों में हिंदू मंदिरों और सामुदायिक केंद्रों को प्रमुख धर्मार्थ दान दर्ज किए गए हैं।

 नरक चतुर्दशी पर अभ्यंग स्नान

पांच दिवसीय दिवाली उत्सव धनत्रयोदशी से शुरू होता है और भैया दूज के दिन तक चलता है। अभ्यंग स्नान तीन दिन यानी चतुर्दशी, अमावस्या और प्रतिपदा के दिनों में दिवाली के दौरान करने का सुझाव दिया गया है।

चतुर्दशी के दिन अभ्यंग स्नान, जिसे नरक चतुर्दशी के नाम से जाना जाता है, सबसे महत्वपूर्ण है। ऐसा माना जाता है कि जो लोग इस दिन अभ्यंग स्नान करते हैं, वे नरक में जाने से बच सकते हैं। अभ्यंग स्नान के दौरान उबटन के लिए तिल (यानी तिल) के तेल का प्रयोग करना चाहिए।

नरक चतुर्दशी पर अभ्यंग स्नान अंग्रेजी कैलेंडर पर लक्ष्मी पूजा के एक दिन पहले या उसी दिन हो सकता है। जब चतुर्दशी तिथि सूर्योदय से पहले रहती है और अमावस्या तिथि सूर्यास्त के बाद प्रबल होती है तो नरक चतुर्दशी और लक्ष्मी पूजा एक ही दिन पड़ती है। अभ्यंग स्नान हमेशा चंद्रोदय के दौरान किया जाता है लेकिन सूर्योदय से पहले जबकि चतुर्दशी तिथि प्रचलित है।

अभ्यंग स्नान के लिए हमारी मुहूर्त खिड़की चंद्रोदय और सूर्योदय के बीच है जबकि चतुर्दशी तिथि प्रबल होती है। हम अभ्यंग स्नान मुहूर्त ठीक वैसे ही प्रदान करते हैं जैसा कि धार्मिक हिंदू ग्रंथों में निर्धारित किया गया है। हम सभी अपवादों पर विचार करते हैं और अभ्यंग स्नान के लिए सर्वोत्तम तिथि और समय सूचीबद्ध करते हैं।

नरक चतुर्दशी को छोटी दिवाली, रूप चतुर्दशी और रूप चौदस के नाम से भी जाना जाता है।

अक्सर नरक चतुर्दशी को काली चौदस के समान माना जाता है। हालाँकि दोनों एक ही तिथि पर मनाए जाने वाले दो अलग-अलग त्योहार हैं और चतुर्दशी तिथि की शुरुआत और समाप्ति के समय के आधार पर लगातार दो अलग-अलग दिन पड़ सकते हैं।

 लक्ष्मी पूजा | दिवाली पूजा

लक्ष्मी पूजा व्रत और अनुष्ठान

दिवाली के दिन लोगों को सुबह जल्दी उठकर अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि देनी चाहिए और परिवार के देवताओं की पूजा करनी चाहिए। अमावस्या का दिन होने के कारण लोग अपने पूर्वजों का श्राद्ध भी करते हैं। परंपरागत रूप से, अधिकांश पूजा एक दिन का उपवास रखने के बाद की जाती है। इसलिए, देवी लक्ष्मी के भक्त लक्ष्मी पूजा के दिन एक दिन का उपवास रखते हैं। शाम को लक्ष्मी पूजा के बाद व्रत तोड़ा जाता है।

लक्ष्मी पूजा की तैयारी

अधिकांश हिंदू परिवार लक्ष्मी पूजा के दिन अपने घरों और कार्यालयों को गेंदे के फूलों और अशोक, आम और केले के पत्तों से सजाते हैं। घर के मुख्य द्वार के दोनों ओर मांगलिक कलश को बिना छिलके वाले नारियल से ढक कर रखना शुभ माना जाता है।

लक्ष्मी पूजा की तैयारी के लिए, एक उठे हुए मंच पर दाहिने हाथ की ओर एक लाल कपड़ा रखना चाहिए और उस पर देवी लक्ष्मी और भगवान गणेश की मूर्तियों को रेशमी कपड़े और आभूषणों से सजाकर स्थापित करना चाहिए। इसके बाद नवग्रह देवताओं को स्थापित करने के लिए उठे हुए चबूतरे पर बायीं ओर सफेद कपड़ा रखना चाहिए। सफेद कपड़े पर नवग्रह स्थापित करने के लिए अक्षत (अखंड चावल) के नौ टुकड़े तैयार करना चाहिए और लाल कपड़े पर गेहूं या गेहूं के आटे के सोलह टुकड़े तैयार करना चाहिए। लक्ष्मी पूजा विधि में वर्णित पूर्ण रीति से लक्ष्मी पूजा करनी चाहिए।

लक्ष्मी पूजा मुहूर्त

दिवाली पर, लक्ष्मी पूजा प्रदोष काल के दौरान की जानी चाहिए जो सूर्यास्त के बाद शुरू होती है और लगभग 2 घंटे 24 मिनट तक चलती है। कुछ स्रोत महानिशिता काल को भी लक्ष्मी पूजा करने का प्रस्ताव देते हैं। हमारी राय में महानिशिता काल तांत्रिक समुदाय और अभ्यास करने वाले पंडितों के लिए सबसे उपयुक्त है जो इस विशेष समय के दौरान लक्ष्मी पूजा के बारे में सबसे अच्छी तरह जानते हैं। आम लोगों के लिए हम प्रदोष काल मुहूर्त प्रस्तावित करते हैं।

हम लक्ष्मी पूजा करने के लिए चौघड़िया मुहूर्त चुनने की सलाह नहीं देते हैं क्योंकि वे मुहूर्त केवल यात्रा के लिए अच्छे हैं। लक्ष्मी पूजा के लिए सबसे अच्छा समय प्रदोष काल के दौरान होता है जब स्थिर लग्न प्रबल होता है। स्थिर का अर्थ है स्थिर अर्थात चलने योग्य नहीं। यदि स्थिर लग्न के दौरान लक्ष्मी पूजा की जाती है, तो लक्ष्मीजी आपके घर में रहेंगी; इसलिए यह समय लक्ष्मी पूजन के लिए सर्वोत्तम है। वृषभ लग्न को स्थिर माना जाता है और ज्यादातर दिवाली उत्सव के दौरान प्रदोष काल के साथ ओवरलैप होता है।

हम लक्ष्मी पूजा के लिए सटीक विंडो प्रदान करते हैं। हमारे मुहूर्त समय में प्रदोष काल और स्थिर लग्न होता है जबकि अमावस्या प्रचलित है। हम स्थान के आधार पर मुहूर्त प्रदान करते हैं, इसलिए आपको शुभ लक्ष्मी पूजा के समय को नोट करने से पहले अपने शहर का चयन करना चाहिए।

दिवाली पूजा के दौरान कई समुदाय विशेष रूप से गुजराती व्यवसायी चोपड़ा पूजन करते हैं। चोपड़ा पूजा के दौरान अगले वित्तीय वर्ष के लिए देवी लक्ष्मी का आशीर्वाद लेने के लिए नई खाता बही का उद्घाटन किया जाता है। दिवाली पूजा को दीपावली पूजा और लक्ष्मी गणेश पूजन के नाम से भी जाना जाता है।

 केदार गौरी व्रत

केदार गौरी व्रत मुख्य रूप से दक्षिणी भारतीय राज्यों विशेषकर तमिलनाडु में मनाया जाता है। इसे केदारा व्रत के नाम से भी जाना जाता है। यह दीपावली अमावस्या के दिन मनाया जाता है और दिवाली के दौरान लक्ष्मी पूजा दिवस के साथ मेल खाता है।

कुछ परिवारों में, केदार गौरी व्रत 21 दिनों तक मनाया जाता है। इक्कीस दिनों का उपवास दीपावली अमावस्या के दिन समाप्त होता है। हालांकि, ज्यादातर लोग केदार गौरी व्रत के दिन एक दिन का उपवास रखते हैं। यह भगवान शिव के भक्तों के लिए एक महत्वपूर्ण उपवास का दिन है।

केदार गौरी व्रत की कथा

भृंगी ऋषि भगवान शिव के बहुत बड़े भक्त थे। हालाँकि, महान ऋषि को केवल भगवान शिव पर भरोसा था और उनकी शक्ति की उपेक्षा करते थे। इससे भगवान शिव की शक्ति देवी नाराज हो गईं और उन्होंने ऋषि भृंगी के शरीर से ऊर्जा निकाल दी। हटाई गई ऊर्जा और कुछ नहीं बल्कि स्वयं देवी गौरी थीं।

हटाई गई ऊर्जा भगवान शिव के शरीर का हिस्सा बनना चाहती थी। उन्होंने भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए केदार व्रत का पालन किया। हटाई गई शक्ति की तपस्या ने भगवान शिव को इतना प्रसन्न किया कि उन्होंने अपने शरीर का बायां हिस्सा शक्ति को हटाने के लिए दे दिया। भगवान शिव और देवी शक्ति के परिणामी रूप को अर्धनारीश्वर (अर्धनारीश्वर) के रूप में जाना जाता था।

जैसा कि देवी गौरी ने स्वयं भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए यह व्रत किया था, इस व्रत को केदार गौरी व्रत के रूप में जाना जाता है।

 दिवाली चोपड़ा पूजा

दिवाली के दौरान लक्ष्मी पूजा को गुजरात में चोपड़ा पूजा के रूप में जाना जाता है।

गुजराती समुदाय अपने उद्यमशीलता कौशल के लिए प्रसिद्ध है और पारिवारिक व्यवसायों को पीढ़ी दर पीढ़ी सफलतापूर्वक प्रबंधित किया जाता है। कॉरपोरेट घरानों के विपरीत, पारिवारिक व्यवसाय आधुनिक भारत में भी परंपराओं को कायम रखते हैं। इसलिए, अधिकांश व्यावसायिक रूप से संचालित व्यवसाय भी भारतीय परंपराओं की संस्कृति को आत्मसात करते हैं और शुभ समय के दौरान महत्वपूर्ण व्यावसायिक कार्यक्रमों की योजना बनाते हैं। चोपड़ा पूजा भी धार्मिक परंपराओं का हिस्सा है जहां एक सफल व्यवसाय को आने वाले वर्ष को लाभदायक बनाने के लिए देवताओं के आशीर्वाद की आवश्यकता होती है।

दिवाली आने वाले वर्ष को समृद्ध और लाभदायक बनाने के लिए भगवती लक्ष्मी, भगवान गणेश और मां शारदा का आशीर्वाद लेने का सबसे उपयुक्त समय है। इसलिए दिवाली चोपड़ा पूजा के दौरान नई खाता बही को पवित्र किया जाता है।

गुजरात में पारंपरिक लेखा पुस्तकों को चोपड़ा या चोपड़ा के नाम से जाना जाता है। हालाँकि, कंप्यूटर और इंटरनेट के युग में, चोपडा का महत्व हाशिए पर चला गया है क्योंकि अधिकांश व्यवसाय अपने वित्तीय प्रबंधन के लिए लैपटॉप और अकाउंटिंग सॉफ्टवेयर का उपयोग करते हैं। लेकिन यह चोपड़ा पूजा के महत्व को नहीं बदलता है क्योंकि व्यवसायी अपने लैपटॉप को चोपड़ा के रूप में उपयोग करते हैं और देवताओं के सामने इसकी पूजा करते हैं। वर्तमान समय में लैपटॉप के ऊपर चोपड़ा के स्थान पर स्वास्तिक, ओम और शुभ-लाभ खींचे जाते हैं।

गुजरात में, चौघड़िया मुहूर्त प्रचलित है और चोपड़ा पूजा करने के लिए उपयुक्त माना जाता है। लोग दीपावली के दिन शुभ चौघड़िया समय पसंद करते हैं। चौघड़िया मुहूर्त जो पूजा करने के लिए शुभ माने जाते हैं वे हैं अमृत, शुभ, लाभ और चार। चौघड़िया मुहूर्त का उपयोग करने का लाभ यह है कि ये दिन के समय के साथ-साथ रात के समय भी उपलब्ध होते हैं। हालांकि, चुनावी ज्योतिष में, विशेष रूप से प्रदोष के दौरान लग्न आधारित मुहूर्त को चौघड़िया मुहूर्त पर वरीयता दी जाती है। इसलिए, लग्न आधारित दिवाली मुहूर्त और प्रदोष समय लक्ष्मी पूजा मुहूर्त दिवाली लक्ष्मी पूजा के दौरान अधिक महत्वपूर्ण माना जाता है।

चोपड़ा पूजा की रस्म को मुहूर्त पूजन और चोपड़ा पूजन के नाम से भी जाना जाता है। गुजरात के अलावा, राजस्थान और महाराष्ट्र में भी हिंदू व्यापारी समुदाय द्वारा चोपड़ा पूजा की जाती है।

 

दिवाली शारदा पूजा

 दिवाली शारदा पूजा

दीपावली पूजा को गुजरात में शारदा पूजा और चोपड़ा पूजा के नाम से भी जाना जाता है। शारदा पूजा देवी सरस्वती को समर्पित है। शारदा देवी सरस्वती के नामों में से एक है, जो ज्ञान, ज्ञान और शिक्षा की हिंदू देवी हैं।

देवी लक्ष्मी, धन और समृद्धि की देवी, प्रमुख देवता हैं जिनकी पूजा दिवाली पूजा के दौरान की जाती है। हालांकि, दिवाली पूजा के दौरान देवी शारदा और भगवान गणेश को समान महत्व दिया जाता है। परंपरागत रूप से, दिवाली पूजा के दौरान तीनों देवताओं की पूजा की जाती है। दिवाली पूजा के लिए बाजार में उपलब्ध अधिकांश दीवार पोस्टर, कैलेंडर और मिट्टी की मूर्तियों ने तीनों को एक साथ रखा।

हिंदू धर्म में, यह दृढ़ता से माना जाता है कि ज्ञान और ज्ञान के बिना धन स्थायी नहीं है। देवी लक्ष्मी की कृपा और आशीर्वाद से लोग समृद्ध और धनवान बन सकते हैं। हालांकि, अगर भगवान गणेश और देवी शारदा, जो क्रमशः ज्ञान और ज्ञान प्रदान करते हैं, प्रसन्न नहीं होते हैं, तो धन और समृद्धि को बनाए और विकसित नहीं किया जा सकता है। इसलिए धन और समृद्धि को बनाए रखने के लिए ज्ञान की आवश्यकता होती है और धन को विकसित करने के लिए ज्ञान की आवश्यकता होती है। इसलिए, अधिकांश हिंदू परिवार दिवाली पूजा के दौरान देवी लक्ष्मी के साथ देवी सरस्वती और भगवान गणेश की पूजा करते हैं।

शारदा पूजा का दिन छात्रों के लिए देवी शारदा का आशीर्वाद लेने के लिए महत्वपूर्ण है। इसलिए छात्र अपनी पढ़ाई में सफलता के लिए विशेष प्रार्थना करते हैं।

छात्रों के अलावा, शारदा पूजा का दिन उन व्यापारिक परिवारों के लिए भी महत्वपूर्ण है जो अपनी खाता बही बनाए रखते हैं। गुजरात में पारंपरिक खाता बही को चोपड़ा के नाम से जाना जाता है। शारदा पूजा के दौरान मां शारदा के साथ-साथ देवी लक्ष्मी और भगवान गणेश की उपस्थिति में नए चोपड़ा का उद्घाटन किया जाता है। यह दृढ़ता से माना जाता है कि किसी भी व्यवसाय को बढ़ने और सफल और लाभदायक बनने के लिए तीनों देवताओं के आशीर्वाद की आवश्यकता होती है।

इसलिए, शारदा पूजा दिवाली पूजा का एक अभिन्न अंग है और अक्सर गुजरात में चोपड़ा पूजन और दिवाली पूजन के साथ एक दूसरे के स्थान पर प्रयोग किया जाता है।

 आंवला नवमी की व्रत कथा

– आंवला नवमी की व्रत कथा: कार्तिक माह के शुक्ल पक्ष की नवमी तिथि को आंवला नवमी मनाई जाती है। कार्तिक मास की शुक्ल पक्ष की नवमी तिथि को आमला (आंवला) नवमी (आंवला वृक्ष की पूजा परिक्रमा), आरोग्य नवमी, अक्षय नवमी, कूष्मांड नवमी के नाम से जाना जाता है। आंवला नवमी को अक्षय नवमी के नाम से भी जाना जाता है। आज के दिन सहपरिवार आंवले के पेड़ की आराधना की जाती है। धार्मिक मान्यता के अनुसार कार्तिक शुक्ल पक्ष की नवमी तिथि को जो कोई आंवले के पेड़ का पूजन परिवार सहित करता है उसे आरोग्य जीवन और सुख-सौभाग्य प्राप्त होता है। मान्यता के अनुसार, इस दिन किया गया तप, जप, दान इत्यादि व्यक्ति को सभी प्रकार के कष्टों से मुक्त करता है। आंवला नवमी की पूजा के दौरान इससे जुड़ी इस कथा को जरूर पढ़ना या सुनना चाहिए। तभी इस पूजा का अक्षय फल भक्तों को प्राप्त होता है।  कहा जाता है कि अगर इस दिन कोई भी शुभ काम किया जाए तो उससे अक्षय फल की प्राप्ति होती है। पूजा के दौरान आंवला नवमी की कथा भी सुनी जाती है। आइए पढ़ते हैं आंवला नवमी की कथा।

आंवला नवमी की कहानी व्रत के समय कही और सुनी जाती है। किसी भी व्रत को रखने के दौरान हमें उस व्रत की कहानी और उसके महत्व का ज्ञान होना जरुरी होता है। तो आइए आज आप भी जानें अक्षय नवमी की व्रत कथा के बारे में।

आंवला नवमी की पूजा विधि | 

महिलाओं को इस दिन सुबह जल्दी स्नान करके आंवले के पेड़ के पास जाना चाहिए और उसके आस-पास सफाई करके पेड़ की जड़ में साफ पानी चढ़ाना चाहिए। इसके बाद पेड़ की जड़ में दूध चढ़ाना चाहिए। चढ़ाया हुआ थोड़ा दूध और वो मिट्टी सिर पर लगानी चाहिए। पूजन सामग्रियों से पेड़ की पूजा करें और उसके तने पर कच्चा सूत या मौली 8 परिक्रमा करते हुए लपेटें। कहीं-कहीं 108 परिक्रमा भी की जाती है। पूजन के बाद परिवार और संतान की सुख-समृद्धि की कामना करके पेड़ के नीचे बैठकर परिवार व मित्रों के साथ भोजन ग्रहण करना चाहिए।

आंवला नवमी का धार्मिक महत्व | 

आंवला नवमी के दिन ही भगवान विष्णु ने कुष्माण्डक नामक दैत्य को मारा था। आंवला नवमी पर ही भगवान श्रीकृष्ण ने कंस का वध करने से पहले तीन वनों की परिक्रमा की थी। आंवला नवमी पर बहुत से लोग मथुरा- वृंदावन की परिक्रमा करते हैं। संतान प्राप्ति के लिए की गई पूजा पर व्रत भी रखा जाता है और इस दिन रात में भगवान विष्णु को याद करते हुए जगराता किया जाता है

आंवला नवमी की कथा | 

आंवला नवमी पर आंवले के पेड़ के नीचे पूजा और भोजन करने की प्रथा की शुरुआत माता लक्ष्मी ने की थी। कथा के अनुसार, एक बार मां लक्ष्मी पृथ्वी पर घूमने के लिए आईं। धरती पर आकर मां लक्ष्मी सोचने लगीं कि भगवान विष्णु और शिवजी की पूजा एक साथ कैसे की जा सकती है। तभी उन्हें याद आया कि तुलसी और बेल के गुण आंवले में पाए जाते हैं। तुलसी भगवान विष्णु को और बेल शिवजी को प्रिय है।

उसके बाद मां लक्ष्मी ने आंवले के पेड़ की पूजा करने का निश्चय किया। मां लक्ष्मी की भक्ति और पूजा से प्रसन्न होकर भगवान विष्णु और शिवजी साक्षात प्रकट हुए। माता लक्ष्मी ने आंवले के पेड़ के नीचे भोजन तैयार करके भगवान विष्णु व शिवजी को भोजन कराया और उसके बाद उन्होंने खुद भी वहीं भोजन ग्रहण किया। मान्यताओं के अनुसार, आंवला नवमी के दिन अगर कोई महिला आंवले के पेड़ की पूजा कर उसके नीचे बैठकर भोजन ग्रहण करती है, तो भगवान विष्णु और शिवजी उसकी सभी इच्छाएं पूर्ण करते हैं। इस दिन महिलाएं अपनी संतना की दीर्घायु तथा अच्छे स्वास्थ्य लेकर कामना करती हैं।

आंवला नवमी की कथा | 

एक राज्य में आंवलया नाम का राजा था। राजा ने यह प्रण लिया था कि वह अपनी प्रजा में रोजाना सवा मन आंवला दान करेगा। उसके बाद ही खाना ग्रहण करेगा। राजा अपने प्रण के अनुसार ऐसा ही करता था। लेकिन उसके बेटे और बहु को यह बात पसंद नहीं थी। इसलिए एक दिन उसके बेटे-बहु ने सोचा कि राजा इतने सारे आंवले रोजाना दान करते हैं, इस प्रकार तो एक दिन सारा खजाना खाली हो जायेगा। एक दिन बेटे ने राजा से कहा की उसे इस तरह दान करना बंद कर देना चाहिए। राजकुमार की बात सुनकर राजा को बहुत दुःख हुआ और राजा ने रानी के साथ महल का त्याग कर दिया।  फिर क्या था, राजा आंवला दान नहीं कर पाए और अपने प्रण के कारण कुछ खाया नहीं। जब भूखे प्यासे सात दिन हो गए तब भगवान को उनके ऊपर दया आ गई।

इसलिए भगवान ने, राजा के लिए जंगल में ही महल, राज्य और बाग-बगीचे सब बना दिए और ढेरों आंवले के पेड़ लगा दिए। जब राजा रानी ने यह देखा कि जंगल में उनके राज्य से भी दोगुना राज्य बसा हुआ है। राजा, रानी से कहने लगे रानी देख कहते हैं, कभी भी सत्य का साथ नहीं छोड़ना चाहिए। आओ नहा धोकर आंवला दान करें और भोजन करें। राजा-रानी ने आंवले दान करके खाना खाया और खुशी-खुशी नए महल में रहने लगे। उधर आंवला देवता का अपमान करने व माता-पिता से बुरा व्यवहार करने के कारण राजकुमार के बुरे दिन आ गए।

उसका राज्य शत्रुओं ने छीन लिया। वह दाने-दाने को मोहताज हो गया और काम ढूंढते हुए अपने पिताजी के राज्य में आ पहुंचा। उसकी हालात इतनी बिगड़ी हुई थी कि पिता ने उन्हें बिना पहचाने हुए काम पर रख लिया। बेटे-बहु सोच भी नहीं सकते कि उनके माता-पिता इतने बड़े राज्य के मालिक भी हो सकते हैं सो उन्होंने भी अपने माता-पिता को नहीं पहचाना। एक-दिन बहु ने सास के बाल गूंथते समय उनकी पीठ पर मस्सा देखा। उसे यह सोचकर रोना आने लगा कि ऐसा मस्सा मेरी सास के भी था। हमने ये सोचकर उन्हें आंवले दान करने से रोका था कि हमारा धन नष्ट हो जाएगा। आज वे लोग न जाने कहां होगे ?

यह सोचकर बहु को रोना आने लगा और आंसू टपक टपक कर सास की पीठ पर गिरने लगे। रानी ने तुरंत पलट कर देखा और पूछा कि, तू क्यों रो रही है? उसने बताया आपकी पीठ जैसा मस्सा मेरी सास की पीठ पर भी था। हमने उन्हें आंवले दान करने से मना कर दिया था इसलिए वे घर छोड़कर कहीं चले गए। तब रानी ने उन्हें पहचान लिया। सारा हाल पूछा और अपना हाल बताया। अपने बेटे-बहू को समझाया कि दान करने से धन कम नहीं होता बल्कि बढ़ता है। बेटे-बहु भी अब सुख से राजा-रानी के साथ रहने लगे।

आंवला नवमी की कथा: 

आंवला नवमी के दिन एक सेठ ब्राह्मणों को आंवले के पेड़ के नीचे बैठाकर भोजन कराया करते थे। साथ ही उन्हें सोना सदान किया करते थे। यह सब देख सेठ के पुत्रों को अच्छा नहीं लगता था। यह देख वो अपने पिता से बहुत झगड़ा करते थे। रोज-रोज की लड़ाई से तंग आकर वो दूसरे गांव में रहने चला गया। जीवनयापन के लिए उसने वहां एक दुकान लगाई। उसी दुकान के आगे सेठ ने एक आंवले का पेड़ लगाया। कृपा कुछ ऐसी हुई की दुकान खूब चलने लगी।

यहां भी उसने अपना नियम नहीं छोड़ा। वह आंवला नवमी का व्रत-पूजा करता था और ब्राह्मणों को भोजन कराकर दान देता था। वहीं, दूसरी ओर सेठ के पुत्रों का व्यापार ठप हो गया। उनके बेटों को समझ आने लगा कि वो अपने पिता के भाग्य से ही खाते थे। अपनी गलती समझकर वे अपने पिता के पास गए और अपनी गलती की माफी मांगने लगे। फिर पिता के कहे अनुसार उन्होंने आंवले के पेड़ की पूजा करनी शुरू की और दान करने लगे। इसके प्रभाव से सेठ के बेटों के घर पहले की तरह खुशहाली आ गई।

अक्षय नवमी/ आंवला नवमी / कूष्मांडा नवमी की व्रत कथा -4

काशी नगर में एक नि:संतान धर्मात्मा और दानी वैश्य रहता था. एक दिन वैश्य की पत्नी से एक पड़ोसन बोली यदि तुम किसी पराए बच्चे की बलि भैरव के नाम से चढ़ा दो तुम्हें पुत्र प्राप्त होगा. यह बात जब वैश्य को पता चली तो उससे मना कर दिया लेकिन उसकी पत्नी मौके की तलाश में लगी रही. एक दिन एक कन्या को उसने कुएं में गिराकर भैरो देवता के नाम पर बलि दे दी. इस हत्या का परिणाम विपरीत हुआ. लाभ की बजाय उसके पूरे बदन में कोढ़ हो गया और लड़की की प्रेतात्मा उसे सताने लगी. वैश्य के पूछने पर उसकी पत्नी ने सारी बात बता दी. इस पर वैश्य कहना गोवध, ब्राह्मण वध तथा बाल वध करने वाले के लिए इस संसार में कहीं जगह नहीं है, इसलिए तू गंगातट पर जाकर भगवान का भजन कर गंगा स्नान कर तभी तू इस कष्ट से मुक्ति पा सकती है.

वैश्य की पत्नी गंगा किनारे रहने लगी. कुछ दिन बाद गंगा माता वृद्ध महिला का वेष धारण कर उसके पास आयीं और बोलीं यदि तुम मथुरा जाकर कार्तिक नवमी का व्रत तथा आंवला वृक्ष की परिक्रमा और पूजा करोगी तो ऐसा करने से तेरा यह कोढ़ दूर हो जाएगा. वृद्ध महिला की बात मानकर वैश्य की पत्नी अपने पति से आज्ञा लेकर मथुरा जाकर विधिपूर्वक आंवला का व्रत करने लगी. ऐसा करने से वह भगवान की कृपा से दिव्य शरीर वाली हो गई तथा उसे पुत्र की प्राप्ति भी हुई.

 गोपाष्टमी व्रत कथा

गोपाष्टमी व्रत कथा –  : कार्तिक शुक्ल पक्ष अष्टमी को गोपाष्टमी का त्यौहार मनाया जाता है। इस दिन भगवान श्रीकृष्ण ने गौ चारण लीला शुरू की थी जिसके लिए गौ माता की सेवा की जाती है। इस दिन बछड़े सहित गाय का पूजन करने का विधान है। आज हम आपको गौपाष्टमी की कथा सुनाने वाले हैं। गोपाष्टमी की कथानुसार इस दिन गौ माता की पूजा की जाती है। इस दिन भगवान श्रीकृष्ण ने गौ चारण लीला शुरू की थी। माना जाता है कि गोपाष्टमी के दिन पूरे मन से भक्ति के साथ पूजा पाठ करने से भक्तों को इच्छित फल की प्राप्ति होती है. पूजा पाठ के बाद शाम को व्रत कथा पढ़ी जाती है. व्रत कथा के बिना कोई भी व्रत अधूरा माना जाता है और पूजा का फल भी नहीं मिलता. आइए जानते हैं गोपाष्टमी की व्रत कथा

गोपाष्टमी का महत्व | 

गौ और ग्वालों की पूजा को समर्पित गोपाष्टमी आज मनाई जा रही है। हमारे हिन्दू धर्म तथा शास्त्रों में गाय को सभी प्राणियों की माता कहा जाता है। ऐसी मान्यता है कि गाय की देह में समस्त देवी-देवता वास करते है। माना जाता है कि जो व्यक्ति सुबह स्नान कर गौ माता को स्पर्श करता है, वह सभी प्रकार के पापों से मुक्त हो जाता है। गायों का समूह जहां बैठकर आराम से सांस लेता है उस जगह से सभी पाप खत्म हो जाते हैं। गाय को चारा खिलाने पर बहुत पुण्य मिलता है। यह पुण्य हवन या यज्ञ करने के समान होता है। जिस घर में सभी सदस्यों के भोजन करने से पहले गाय के लिए खाना निकाला जाता है, उस परिवार में कभी भी अन्न-धन की कमी नहीं होती है।

गोपाष्टमी पूजन विधि | 

इस दिन बछड़े सहित गाय का पूजन करने का विधान है। इस दिन प्रातः काल उठ कर नित्य कर्म से निवृत हो कर स्नान करते है, प्रातः काल ही गौओं और उनके बछड़ों को भी स्नान कराया जाता है। गौ माता के अंगों में मेहंदी, रोली हल्दी आदि के थापे लगाए जाते हैं, गायों को सजाया जाता है, प्रातः काल ही धूप, दीप, पुष्प, अक्षत, रोली, गुड, जलेबी, वस्त्र और जल से गौ माता की पूजा की जाती है और आरती उतरी जाती है। पूजन के बाद गौ ग्रास निकाला जाता है, गौ माता की परिक्रमा की जाती है, परिक्रमा के बाद गौओं के साथ कुछ दूर तक चला जाता है।

गोपाष्टमी व्रत कथा | 

प्राचीन काल में एक बार बाल गोपाल (भगवान कृष्ण) जब 6 साल के थे तो मां यशोदा से कहने लगे कि मां अब मैं बड़ा हो गया हूं और अब मैं बछड़े चराने नहीं जाऊंगा। मैं गौ माता के साथ जाऊंगा। इसपर यशोदा ने बात नन्द बाबा पर टालते हुए कथा कि अच्छा ठीक है लेकिन एक बार बाबा से पूछ तो लो। इसपर भगवान कृष्ण जाकर नंद बाबा से कहने लगे कि अब मैं बछड़े नहीं बल्कि गाय चराने जाया करूंगा। नंद बाबा ने उन्हें समझाने की कोशिश की लेकिन बाल गोपाल के हठ के आगे उनकी एक न चली। फिर नंद बाबा ने कृष्ण से कहा कि ठीक है तो पहले जाकर पंडित जी को बुला लाओ ताकि उनसे गौ चारण के लिए शुभ मुहूर्त का पता लगाया जा सके।

ये सुनकर बाल गोपाल दौड़ते हुए पंडित जी के पास पहुंचे और एक सांस में उनसे कह डाला कि- पंडित जी, आपको नंद बाबा ने गौ चारण का मुहूर्त देखने के लिए बुलाया है। आप आज ही शुभ मुहूर्त बताना तो मैं आपको खूब ढेर सारा मक्खन दूंगा। पंडित जी नंद बाबा के पास पहुंचे और पंचांग देखकर उसी दिन को गौ चारण के लिए शुभ मुहूर्त बता दिया और साथ ही यह भी कह दिया कि आज के बाद से एक साल तक गौ चारण के लिए कोई भी मुहूर्त शुभ नहीं है।

नंद बाबा ने पंडित जी की बात पर विचार करते हुए बाल गोपाल को गौ चारण की आज्ञा दे दी। भगवान दिन उसी दिन से गाय चराने जाने लगे। जिस दिन से बाल गोपाल ने गौ चारण आरंभ किया था उस दिन कार्तिक मास के शुक्ल पक्ष की अष्टमी थी। भागवान द्वारा उस दिन गाय चराना आरंभ करने की वजह से इसे गोपाष्टमी कहा गया।

 सोलह सोमवार व्रत कथा 

एक समय श्री महादेव जी पार्वती जी के साथ भ्रमण करते हुए मृत्युलोक में अमरावती नगरी में आये, वहां के राजा ने एक शिवजी का मंदिर बनवाया था। शंकर जी वहीं ठहर गये। एक दिन पार्वती जी शिवजी से बोली- नाथ! आइये आज चौसर खेलें। खेल प्रारंभ हुआ, उसी समय पुजारी पूजा करने को आये। पार्वती जी ने पूछा- पुजारी जी! बताइये जीत किसकी होगी? वह बाले शंकर जी की और अन्त में जीत पार्वती जी की हुई। पार्वती ने मिथ्या भाषण के कारण पुजारी जी को कोढ़ी होने का शाप दिया, पुजारी जी कोढ़ी हो गये।

 

कुछ काल बात अप्सराएं पूजन के लिए आई और पुजारी से कोढी होने का कारण पूछा- पुजारी जी ने सब बातें बतला दीं। अप्सराएं बोली- पुजारी जी! तुम सोलह सोमवार का व्रत करो। महादेव जी तुम्हारा कष्ट दूर करेंगे। पुजारी जी ने उत्सुकता से व्रत की विधि पूछी। अप्सरा बोली- सोमवार को व्रत करें, संध्योपासनोपरान्त आधा सेर गेहूं के आटे का चूरमा तथा मिट्‌टी की तीन मूर्ति बनावें और घी, गुड , दीप, नैवेद्य, बेलपत्रादि से पूजन करें। बाद में चूरमा भगवान शंकर को अर्पण कर, प्रसादी समझ वितरित कर प्रसाद लें। इस विधि से सोलह सोमवार कर सत्रहवें सोमवार को पांच सेर गेहूं के आटे की बाटी का चूरमा बनाकर भोग लगाकर बांट दें फिर सकुटुम्ब प्रसाद ग्रहण करें। ऐसा करने से शिवजी तुम्हारे मनोरथ पूर्ण करेंगे। यह कहकर अप्सरा स्वर्ग को चली गई।

 

पुजारी जी यथाविधि व्रत कर रोग मुक्त हुए और पूजन करने लगे। कुछ दिन बाद शिव पार्वती पुनः आये पुजारी जी को कुशल पूर्वक देख पार्वती ने रोग मुक्त होने का कारण पूछा। पुजारी के कथनानुसार पार्वती ने व्रत किया, फलस्वरूप अप्रसन्न कार्तिकेय जी माता के आज्ञाकारी हुए। कार्तिकेय जी ने भी पार्वती से पूछा कि क्या कारण है कि मेरा मन आपके चरणों में लगा? पार्वती ने वही व्रत बतलाया। कार्तिकेय जी ने भी व्रत किया, फलस्वरूप बिछुड़ा हुआ मित्र मिला। उसने भी कारण पूछा। बताने पर विवाह की इच्छा से यथाविधि व्रत किया। फलतः वह विदेश गया, वहां राजा की कन्या का स्वयंवर था। राजा का प्रण था कि हथिनी जिसको माला पहनायेगी उसी के साथ पुत्री का विवाह होगा। यह ब्राह्‌मण भी स्वयंवर देखने की इच्छा से एक ओर जा बैठा। हथिनी ने माला इसी ब्राह्‌मण कुमार को पहनाई। धूमधाम से विवाह हुआ तत्पश्चात दोनों सुख से रहने लगे। एक दिन राजकन्या ने पूछा- नाथ! आपने कौन सा पुण्य किया जिससे राजकुमारों को छोड हथिनी ने आपका वरण किया। ब्राह्‌मण ने सोलह सोमवार का व्रत सविधि बताया। राज-कन्या ने सत्पुत्र प्राप्ति के लिए व्रत किया और सर्वगुण सम्पन्न पुत्र प्राप्त किया। बड़े होने पर पुत्र ने पूछा- माता जी! किस पुण्य से मेरी प्राप्ति आपको हुई? राजकन्या ने सविधि सोलह सोमवार व्रत बतलाया। पुत्र राज्य की कामना से व्रत करने लगा। उसी समय राजा के दूतों ने आकर उसे राज्य-कन्या के लिए वरण किया। आनन्द से विवाह सम्पन्न हुआ और राजा के दिवंगत होने पर ब्राह्‌मण कुमार को गद्‌दी मिली। फिर वह इस व्रत को करता रहा। एक दिन इसने अपनी पत्नी से पूजन सामग्री शिवालय में ले चलने को कहा, परन्तु उसने दासियों द्वारा भिजवा दी। जब राजा ने पूजन समाप्त किया जो आकाशवाणी हुई कि इस पत्नी को निकाल दे, नहीं तो वह तेरा सत्यानाश कर देगी। प्रभु की आज्ञा मान उसने रानी को निकाल दिया।

 

रानी भाग्य को कोसती हुई नगर में बुढ़िया के पास गई। दीन देखकर बुढि या ने इसके सिर पर सूत की पोटली रख बाजार भेजा, रास्ते में आंधी आई, पोटली उड गई। बुढि या ने फटकार कर भगा दिया। वहां से तेली के यहां पहुंची तो सब बर्तन चटक गये, उसने भी निकाल दिया। पानी पीने नदी पर पहुंची तो नदी सूख गई। सरोवर पहुंची तो हाथ का स्पर्श होते ही जल में कीड़े पड गये, उसी जल को पी कर आराम करने के लिए जिस पेड के नीचे जाती वह सूख जाता। वन और सरोवर की यह दशा देखकर ग्वाल इसे मन्दिर के गुसाई के पास ले गये। यह देखकर गुसाईं जी समझ गये यह कुलीन अबला आपत्ति की मारी हुई है। धैर्य बंधाते हुए बोले- बेटी! तू मेरे यहां रह, किसी बात की चिन्ता मत कर। रानी आश्रम में रहने लगी, परन्तु जिस वस्तु पर इसका हाथ लगे उसी में कीड़े पड जायें। दुःखी हो गुसाईं जी ने पूछा- बेटी! किस देव के अपराध से तेरी यह दशा हुई? रानी ने बताया – मैंने पति आज्ञा का उल्लंघन किया और महादेव जी के पूजन को नहीं गई। गुसाईं जी ने शिवजी से प्रार्थना की। गुसाईं जी बोले- बेटी! तुम सोलह सोमवार का व्रत करो। रानी ने सविधि व्रत पूर्ण किया। व्रत के प्रभाव से राजा को रानी की याद आई और दूतों को उसकी खोज करने भेजा। आश्रम में रानी को देखकर दूतों ने आकर राजा को रानी का पता बताया, राजा ने जाकर गुसाईं जी से कहा- महाराज! यह मेरी पत्नी है शिव जी के रुष्ट होने से मैंने इसका परित्याग किया था। अब शिवजी की कृपा से इसे लेने आया हूं। कृपया इसे जाने की आज्ञा दें। गुसाईं जी ने आज्ञा दे दी। राजा रानी नगर में आये। नगर वासियों ने नगर सजाया, बाजा बजने लगे। मंगलोच्चार हुआ। शिवजी की कृपा से प्रतिवर्ष सोलह सोमवार व्रत को कर रानी के साथ आनन्द से रहने लगा। अंत में शिवलोक को प्राप्त हुए। इसी प्रकार जो मनुष्य भक्ति सहित और विधिपूर्वक सोलह सोमवार व्रत को करता है और कथा सुनता है उसकी सब मनोकामनाएं पूर्ण होती हैं और अंत में शिवलोक को प्राप्त होता है।

महाशिवरात्रि की पूजा विधि

आचार्य इंदु प्रकाश के अनुसार शिवरात्रि के दिन सबसे पहले शिवलिंग में चन्दन के लेप लगाकर पंचामृत से स्नान कराना चाहिए। इसके बाद ‘ऊँ नमः शिवाय’ मंत्र का जाप करना चाहिए। साथ ही शिव पूजा के बाद गोबर के उपलों की अग्नि जलाकर तिल, चावल और घी की मिश्रित आहुति देनी चाहिए। इस तरह होम के बाद किसी भी एक साबुत फल की आहुति दें। सामान्यतया लोग सूखे नारियल की आहुति देते हैं। व्यक्ति यह व्रत करके, ब्राह्मणों को खाना खिलाकर और दीपदान करके स्वर्ग को प्राप्त कर सकता है।

आचार्य इंदु प्रकाश के अनुसार शिवरात्रि की पूजा विधि के विषय में भी अलग-अलग मत हैं-
सनातन धर्म के अनुसार शिवलिंग स्नान के लिये रात्रि के प्रथम प्रहर में दूध, दूसरे में दही, तीसरे में घृत और चौथे प्रहर में मधु, यानी शहद से स्नान करना चाहिए। चारों प्रहर में शिवलिंग स्नान के लिये मंत्र भी हैं-


 शिवलिंग पर नहीं चढ़ानी चाहिए ये 5 चीजें, इन कामों को करने से प्रसन्न होते हैं भगवान शिव

प्रथम प्रहर में- ‘ह्रीं ईशानाय नमः’
दूसरे प्रहर में- ‘ह्रीं अघोराय नमः’
तीसरे प्रहर में- ‘ह्रीं वामदेवाय नमः’
चौथे प्रहर में- ‘ह्रीं सद्योजाताय नमः’।। मंत्र का जाप करना चाहिए।

वहीं वर्ष क्रिया कौमुदी के पृष्ठ 513 में आया है कि दूसरे, तीसरे और चौथे प्रहर में व्रती को पूजा, अर्घ्य, जप और कथा सुननी चाहिए, स्तोत्र पाठ करना चाहिए। साथ ही प्रातःकाल अर्घ्यजल के साथ क्षमा मांगनी चाहिए, लेकिन व्यक्तिगत रूप से मेरा विश्वास क्षमा मांगने में नहीं है क्योंकि क्षमा तो दूसरों से मांगी जाती है। मैंने तो खुद को शिव जी को अर्पित कर दिया है-
अहं निर्विकल्पो निराकाररूपः
विभुर्व्याप्य सर्वत्र सर्वेनिद्रियाणाम्।
सदा मे समत्वं न मुक्तिर्न बन्धः
चिदानंदरूपः शिवोऽहं शिवोऽहम्।।
अर्थात् “मैं समस्त संदेहों से परे, बिना किसी आकार वाला, सर्वगत, सर्वव्यापक, सभी इन्द्रियों को व्याप्त करके स्थित हूं, मैं सदैव समता में स्थित हूं, न मुझमें मुक्ति है और न बंधन, मैं चैतन्य रूप हूं, आनंद हूं, शिव हूं, शिव हूं”।।


महाशिवरात्रि व्रत के पारण

धर्मसिन्धु के पृष्ठ 126 के अनुसार- यदि चतुर्दशी तिथि रात्रि के तीनों प्रहरों के पूर्व ही समाप्त हो जाये तो पारण तिथि के अंत में करना चाहिए और यदि वह तीनों प्रहरों से आगे चली जाये तो उसके बीच में ही सूर्योदय के समय पारण करना चाहिए, जबकि निर्णयसिन्धु के अनुसार यदि चतुर्दशी तिथि रात्रि के तीन प्रहरों के पूर्व समाप्त हो जाये तो पारण चतुर्दशी के बीच में ही होना चाहिए, न कि उसके अंत में।


महाशिवरात्रि को लेकर है ये मान्यताएं

आचार्य इंदु प्रकाश के मुताबिक, माना जाता है कि आज के दिन से ही सृष्टि का प्रारंभ हुआ था। वहीं ईशान संहिता में बताया गया है कि- फाल्गुन कृष्ण चतुर्दश्याम आदिदेवो महानिशि। शिवलिंग तयोद्भूत: कोटि सूर्य समप्रभ:॥ फाल्गुन कृष्ण चतुर्दशी को महानिशीथकाल में आदिदेव भगवान शिव करोड़ों सूर्यों के समान प्रभाव वाले लिंग रूप में प्रकट हुए थे।

जबकि कई मान्यताओं में माना जाता है कि इस दिन भगवान शिव और माता पार्वती का विवाह हुआ है। गरुड़ पुराण, स्कन्द पुराण, पद्मपुराण और अग्निपुराण आदि में शिवरात्रि का वर्णन मिलता है। कहते हैं शिवरात्रि के दिन जो व्यक्ति बिल्व पत्तियों से शिव जी की पूजा करता है और रात के समय जागकर भगवान के मंत्रों का जाप करता है, उसे भगवान शिव आनन्द और मोक्ष प्रदान करते हैं।


महाशिवरात्रि व्रत कथा

पौराणिक मान्‍यताओं के अनुसार प्राचीन काल में चित्रभानु नाम का एक शिकारी था। जानवरों की हत्या करके वह अपने परिवार को पालता था। वह एक साहूकार का कर्जदार था, लेकिन उसका ऋण समय पर न चुका सका। क्रोधित साहूकार ने शिकारी को शिवमठ में बंदी बना लि।। संयोग से उस दिन शिवरात्रि थी। शिकारी ध्यानमग्न होकर शिव-संबंधी धार्मिक बातें सुनता रहा। चतुर्दशी को उसने शिवरात्रि व्रत की कथा भी सुनी। शाम होते ही साहूकार ने उसे अपने पास बुलाया और ऋण चुकाने के विषय में बात की। शिकारी अगले दिन सारा ऋण लौटा देने का वचन देकर बंधन से छूट गया। अपनी दिनचर्या की भांति वह जंगल में शिकार के लिए निकला, लेकिन दिनभर बंदी गृह में रहने के कारण भूख-प्यास से व्याकुल था। शिकार खोजता हुआ वह बहुत दूर निकल गया। जब अंधकार हो गया तो उसने विचार किया कि रात जंगल में ही बितानी पड़ेगी। वह एक तालाब के किनारे एक बेल के पेड़ पर चढ़ कर रात बीतने का इंतजार करने लगा।


भगवान शिव को प्रसन्न करने के लिए महाशिवरात्रि के दिन करें ये खास उपाय

बिल्व वृक्ष के नीचे शिवलिंग था जो बिल्वपत्रों से ढंका हुआ था। शिकारी को उसका पता न चला। पड़ाव बनाते समय उसने जो टहनियां तोड़ीं, वे संयोग से शिवलिंग पर गिरती चली गई। इस प्रकार दिनभर भूखे-प्यासे शिकारी का व्रत भी हो गया और शिवलिंग पर बिल्वपत्र भी चढ़ गए। एक पहर रात्रि बीत जाने पर एक गर्भिणी हिरणी तालाब पर पानी पीने पहुंची।

शिकारी ने धनुष पर तीर चढ़ाकर ज्यों ही प्रत्यंचा खींची, हिरणी बोली, "मैं गर्भिणी हूं। शीघ्र ही प्रसव करुंगी। तुम एक साथ दो जीवों की हत्या करोगे, जो ठीक नहीं है। मैं बच्चे को जन्म देकर शीघ्र ही तुम्हारे समक्ष प्रस्तुत हो जाऊंगी, तब मार लेना।" शिकारी ने प्रत्यंचा ढीली कर दी और हिरणी जंगली झाड़ियों में लुप्त हो गई। प्रत्यंचा चढ़ाने तथा ढीली करने के वक्त कुछ बिल्व पत्र अनायास ही टूट कर शिवलिंग पर गिर गए। इस प्रकार उससे अनजाने में ही प्रथम प्रहर का पूजन भी सम्पन्न हो गया।

कुछ ही देर बाद एक और हिरणी उधर से निकली। शिकारी की प्रसन्नता का ठिकाना न रहा। समीप आने पर उसने धनुष पर बाण चढ़ाया। तब उसे देख हिरणी ने विनम्रतापूर्वक निवेदन किया, "हे शिकारी! मैं थोड़ी देर पहले ऋतु से निवृत्त हुई हूं। कामातुर विरहिणी हूं। अपने प्रिय की खोज में भटक रही हूं। मैं अपने पति से मिलकर शीघ्र ही तुम्हारे पास आ जाऊंगी।" शिकारी ने उसे भी जाने दिया। दो बार शिकार को खोकर उसका माथा ठनका। वह चिंता में पड़ गया। रात्रि का आखिरी पहर बीत रहा था। इस बार भी धनुष से लग कर कुछ बेलपत्र शिवलिंग पर जा गिरे तथा दूसरे प्रहर का पूजन भी सम्पन्न हो गया।

तभी एक अन्य हिरणी अपने बच्चों के साथ उधर से निकली। शिकारी के लिए यह स्वर्णिम अवसर था। उसने धनुष पर तीर चढ़ाने में देर नहीं लगाई। वह तीर छोड़ने ही वाला था कि हिरणी बोली, "हे शिकारी!' मैं इन बच्चों को इनके पिता के हवाले करके लौट आऊंगी। इस समय मुझे मत मारो।" शिकारी हंसा और बोला, "सामने आए शिकार को छोड़ दूं, मैं ऐसा मूर्ख नहीं। इससे पहले मैं दो बार अपना शिकार खो चुका हूं। मेरे बच्चे भूख-प्यास से व्यग्र हो रहे होंगे। उत्तर में हिरणी ने फिर कहा, "जैसे तुम्हें अपने बच्चों की ममता सता रही है, ठीक वैसे ही मुझे भी। हे शिकारी! मेरा विश्वास करों, मैं इन्हें इनके पिता के पास छोड़कर तुरंत लौटने की प्रतिज्ञा करती हूं।"

हिरणी का दीन स्वर सुनकर शिकारी को उस पर दया आ गई। उसने उस मृगी को भी जाने दिया। शिकार के अभाव में तथा भूख-प्यास से व्याकुल शिकारी अनजाने में ही बेल-वृक्ष पर बैठा बेलपत्र तोड़-तोड़कर नीचे फेंकता जा रहा था। पौ फटने को हुई तो एक हृष्ट-पुष्ट मृग उसी रास्ते पर आया। शिकारी ने सोच लिया कि इसका शिकार वह अवश्य करेगा। शिकारी की तनी प्रत्यंचा देखकर मृग विनीत स्वर में बोला, "हे शिकारी! यदि तुमने मुझसे पूर्व आने वाली तीन मृगियों तथा छोटे-छोटे बच्चों को मार डाला है, तो मुझे भी मारने में विलंब न करो, ताकि मुझे उनके वियोग में एक क्षण भी दुःख न सहना पड़े। मैं उन हिरणियों का पति हूं। यदि तुमने उन्हें जीवनदान दिया है तो मुझे भी कुछ क्षण का जीवन देने की कृपा करो। मैं उनसे मिलकर तुम्हारे समक्ष उपस्थित हो जाऊंगा।"

मृग की बात सुनते ही शिकारी के सामने पूरी रात का घटनाचक्र घूम गया, उसने सारी कथा मृग को सुना दी। तब मृग ने कहा, "मेरी तीनों पत्नियां जिस प्रकार प्रतिज्ञाबद्ध होकर गई हैं, मेरी मृत्यु से अपने धर्म का पालन नहीं कर पाएंगी। अतः जैसे तुमने उन्हें विश्वासपात्र मानकर छोड़ा है, वैसे ही मुझे भी जाने दो। मैं उन सबके साथ तुम्हारे सामने शीघ्र ही उपस्थित होता हूं।"

शिकारी ने उसे भी जाने दिया। इस प्रकार सुबह हो आई। उपवास, रात्रि-जागरण तथा शिवलिंग पर बेलपत्र चढ़ने से अनजाने में ही पर शिवरात्रि की पूजा पूर्ण हो गई। पर अनजाने में ही की हुई पूजन का परिणाम उसे तत्काल मिला। शिकारी का हिंसक हृदय निर्मल हो गया। उसमें भगवद्शक्ति का वास हो गया।

थोड़ी ही देर बाद वह मृग सपरिवार शिकारी के समक्ष उपस्थित हो गया, ताकि वह उनका शिकार कर सके। किंतु जंगली पशुओं की ऐसी सत्यता, सात्विकता एवं सामूहिक प्रेमभावना देखकर शिकारी को बड़ी ग्लानि हुई। उसने मृग परिवार को जीवनदान दे दिया।

अनजाने में शिवरात्रि के व्रत का पालन करने पर भी शिकारी को मोक्ष की प्राप्ति हुई। जब मृत्यु काल में यमदूत उसके जीव को ले जाने आए तो शिवगणों ने उन्हें वापस भेज दिया तथा शिकारी को शिवलोक ले गए। शिव जी की कृपा से ही अपने इस जन्म में राजा चित्रभानु अपने पिछले जन्म को याद रख पाए तथा महाशिवरात्रि के महत्व को जान कर उसका अगले जन्म में भी पालन कर पाए।